草木(mù)本无(wú)心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的(de)。

　　关(guān)于(yú)草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美(měi)人折的意思，草木本无心何求美人(rén)折全诗，草木本有(yǒu)心,何求(qiú)美(měi)人折，草木本(běn)无心何须美(měi)人折原文等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素e="text-align: center;">

草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人(rén)张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素·其一》，原(yuán)文(wén)是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是(shì)其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”这(zhè)两(liǎng)句(jù)诗的(de)意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的追求，可(kě)见美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受到感召，改变自己(jǐ)的(de)品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的(de)本分(fēn)，并非是(shì)为(wèi)了(le)借这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆(jīng)州(zhōu)长史(shǐ)时(shí)所(suǒ)作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行芳，不(bù)求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四(sì)句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节(jié)。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义(yì)思(sī)想(xiǎng)，说明了(le)时势(shì)造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代(dài)才(cái)能施展自(zì)己的(de)才华抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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