起于垒土(tǔ)还是(shì)起于(yú)累土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安(ān)易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易(yì)保持和维(wéi)护，事变没有出(chū)现迹象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时容易(yì)消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前(qián)就处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生以前就早(zǎo)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长(zhǎng)于(yú)细(xì)小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体验和对万物的(de)洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许(xǔ)多人不能(néng)持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失(shī)败了(le)。

　　出现这种情(qíng)况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥(huī)智能或(huò)技能(néng)的最(zuì)佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要(yào)像开始的(de)时候那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就(jiù)不会出现失败的(de)事情了。

起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道德经·第(dì)六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层(céng)之(zhī)台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了(le)细微(wēi)积累，认真踏(tà)实的重要(yào)性，激(jī)励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生(shēng)成的动力(lì)源。

　天津面积多少平方公里　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常(cháng)领(lǐng)域的发(fā)展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面(miàn)有相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法(fǎ)自然(rán)之道，在辨(biàn)证的(de)反向转化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴阳对(duì天津面积多少平方公里)立与统一(yī)是万物的本(běn)质体现(xiàn)，物(wù)极必反(fǎn)是万(wàn)物演化(huà)的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子(zi)之道(dào)主张纯(chún)朴、无私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等(děng)因循自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为(wèi)而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题(tí)，同时也使得(dé)《道德经》一(yī)书在(zài)结构(gòu)上经由“物理(lǐ)至哲学至(zhì)伦理至政治”的(de)逻(luó)辑层层递进，由自然之道(dào)进入到伦(lún)理之德(dé)，最终(zhōng)归宿于(yú)对理想政治(zhì)的设想与(yǔ)治理(lǐ)之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出通(tōng)向理想社(shè)会(huì)秩序的光明(míng)正道。

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