四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

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四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识(shí)也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)日语jtest报名入口，日语jtest报名费。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所日语jtest报名入口，日语jtest报名费以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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