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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早撒贝宁个人资料简历已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”<撒贝宁个人资料简历/p>

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。撒贝宁个人资料简历p>

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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