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高山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不(bù)厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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