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君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道(dào)理外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧很(hěn)高，因(yīn)此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余(yú)宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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