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独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大(dà)自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之(zhī)时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的(de)恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用十二支表示，而(ér)十二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动物配(pèi)属(shǔ)二十八(bā)星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠禧与喜的区别是什么，喜字logo设计，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二(èr)十(shí)八宿(sù)配动(dòng)物即(jí)前十(shí)二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金(jīn)龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二(èr)年运行(xíng)一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁(suì)一(yī)康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同(tóng)年份的(de)生活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十(shí)二(èr)生肖和十二(èr)辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的(de)先民常用(yòng)某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的(de)保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是原始人人兽不分的(de)思想意识在现(xiàn)实的(de)遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的(de)图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信服(fú)的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生(shēng)肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似的动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(h禧与喜的区别是什么，喜字logo设计uó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而(ér)且(qiě)很(hěn)诚实，可(kě)是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意(yì)念(niàn)和能力(lì)做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解人意。他(tā)们(men)只注重(zhòng)眼前的(de)事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当(dāng)下短暂(zàn)的(de)痛(tòng)苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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