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本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物(wù)无不是一(yī)个空字(zì)，心本(běn)weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗000; line-height: 24px;'>weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈，共(gòng)有(yǒuweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗)四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为(wèi)什(shén)么一(yī)定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟子的(de)心灵(líng)就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的(de)修(xiū)为及境界上来看，慧(huì)能的(de)显然(rán)要高得(dé)多，所以最终慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十年树(shù)木百年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子(zi)，而(ér)是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的(de)，那里会(huì)染上什么尘(chén)埃(āi)呢(ne)?

　　二(èr)者的差(chà)异在于(yú)，神秀要借助(zhù)具(jù)体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直接看到事物(wù)的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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