春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国(guó)是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

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春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是(shì)战国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前(qián)三篇说甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神(shén)运用于外，如何(hé)以内(nèi)在的(de)心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策(cè)略及言(yán)谈辩(biàn)论之技巧，其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋(dǐ)者甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写极多。

　　其实外(wài)交战术之得(dé)益(yì)与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当(dāng)，则关系到经济(jì)上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也关(guān)系到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合(hé)纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领六(liù)国共(gòng)同抗秦(qín)，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三国(guó)时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时(shí)期(qī)那些学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地(dì)，在很多地方都留下了(le)足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙(méng)阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)的哈(hā)密。

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