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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区>

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇(piā广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区n)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极(jí)奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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