50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润-橘子百科-橘子都知道

50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程(chéng)上一(yī)句是50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润啥以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句(jù)是什(shén)么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的(de)意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流(liú)湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一(yī)句是但(dàn)行好事，意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态(tài)用于党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致(zhì)有这样几个(gè)方(fāng)面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》描述(shù)的(de)世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命(mìng)运和报(bào)应的(de)内容，认为人(rén)的(de)一(yī)切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞(páng)杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可(kě)的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定(dìng)的社(shè50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润)会政治(zhì)经(jīng)济在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德(dé)观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时(shí)下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已失(shī)去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面(miàn)的(de)真理性(xìng)，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要在(zài)阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为(wèi)今用。