君子(zi)性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不(bù)同，（只是绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含(hán)义，因(yīn)此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白，绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子(zi)非生异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什(shén)么(me)不(bù)同，（只是(shì)）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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