作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达(dá)了(le)作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资(zī)料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗p>

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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