凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点-橘子百科-橘子都知道

凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思是“致知(zhī)在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)，家齐(qí)而(ér)后国(guó)治，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思(sī)想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己获得知(zhī)识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物的(de)认识研究(jiū)，才(cái)能获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能(néng)管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留下来(lái)的(de)遗(yí)书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话(huà)，由孔子(zi)的(de)学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上(shàng)都是循(xún)着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目(mù)你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大门的(de)钥(yà凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点o)匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点而后家齐；家齐而后国(guó)治(zhì)；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自(zì)己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思(sī)，先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国(guó)家；治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平(píng)。