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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字线时期，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便(biàn)开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破(pò)坏(huài)得面目(mù)全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字一具(jù)空壳(ké)，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都附(fù)近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古(gǔ)，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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