提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人(rén)会(huì)事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能(n中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗éng)，尸(shī)体架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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