在(zài)关(guān)于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个(gè)什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有没有科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关(guān)含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人(rén)一(yī)看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要(yào)善(shàn)待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的(de)虫(chóng)子(zi)吗？答案是(shì)否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提(tí)起过(guò)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得(d含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式é)这则(zé)传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再(zài)也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的(de)是不应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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