“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领镇关西是谁，镇关西是谁打死的(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思是(shì)“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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