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庸人(rén)自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么天下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世(shì)界上本来没(méi)什(shén)么大(dà)事，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世(shì)上本(běn)无(wú)事，全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的(de)自(zì)找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南道按察使，处(chù)理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来(lái)显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞(zhēn)的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得(dé)到(dào)了教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错(cuò)误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概(gài)相差不多，（你）说他(tā)不(bù)明白我的(de)话吗？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：华大基因是国企吗“天下本来(lái)没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头(tóu)，何(hé)愁不简明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象(xiàng)先到(dào)的地华大基因是国企吗方，百(bǎi)姓和官(guān)吏都怀念他(tā)。

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庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天(tiān)下本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)

　　意思是：世(shì)界上本来没什么大(dà)事，都是些(xiē)无聊的(de)人自己(jǐ)找事(shì)。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大(dà)都督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是(shì)世上本无(wú)事，全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。