敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完(wán)完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地(dì)从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描写(xiě)的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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