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方生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生(shēng)方可方(fāng)不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可(kě)方可”的意(yì)思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以就是不(bù)可以，不(bù)可(kě)以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相(xiāng)对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有(yǒu)绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角度，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了相对静止的(de)存在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化(huà)中也存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不(bù)断(duàn)地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨(nì)，物方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万(w行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的àn)别，归根结(jié)底却又(yòu)是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是千差(chà)万别(bié)的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的(de)（几十年时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的(de)存在形态(tài)。

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