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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来(lái)民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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