成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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