日本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家从来(lái)没(méi)有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时，考(kǎo)古人(rén)员(yuán)以为(wèi)是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模(mó)具。有日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度(dù)更大(dà)，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的(de)先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓(mù)文(wén)化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆(duī)积(jī)封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一(yī)个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称之(zhī)为(wèi)“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示(shì)意(yì)图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó连云港灌南邮编号是多少)家的起源信史也(yě)只有中国史书中(z连云港灌南邮编号是多少hōng)有。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者还(hái)精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武(wǔ)帝(dì)司马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第(dì)一(yī)个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成(chéng)了日(rì)本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公(gōng)开后在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜(jìng)图(tú)案(àn)对(duì)比现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历(连云港灌南邮编号是多少lì)史密码。墓(mù)主生前(qián)有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材(cái)内(nèi)，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的(de)主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木(mù)上(shàng)的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用(yòng)具，是(shì)整理(lǐ)仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子(zi)不只可以照脸，民(mín)去民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本(běn)古代(dài)非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学者尚(shàng)在(zài)研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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