相委(wěi)而去的(de)委(wěi)的古义和今义(yì)是什么，相委而去的(de)委的古义和今义各是(shì)什么是“相委而去”的“委”古义(yì)是：丢(diū)下(xià)，舍弃，抛(pāo)弃的。

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相(xiāng)委而去的委的古(gǔ)义和今义是什么，相委而去的委的古义和今义各是什么

　　“相委而(ér)去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛是(shì)：1、任(rèn)，派，把事(shì)交(jiāo)给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈(chén)太丘与(yǔ)友(yǒu)期》，原文(wén)：陈太丘(qiū)与(yǔ)友期行，期日(rì)中。

　　过中不至(zhì)，太(tài)丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元(yuán)方时年七岁姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉(zāi)！与人期行，相委而(ér)去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期(qī)日中。

　　日中不至，则(zé)是无信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下(xià)车引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：《陈太(tài)丘与友期(qī)》是南(nán)朝(cháo)文学家(jiā)刘义(yì)庆的作品，也作《陈太丘与(yǔ)友期行(xíng)》，出自(zì)《世(shì)说新语》。

　　记述了(le)陈元(yuán)方与来客对话时的场(chǎng)景，告诫人们(men)办事要讲诚信(xìn)，为人(rén)要方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维(wéi)护(hù)父(fù)亲尊严的责任感和无(wú)畏精神。

相委而(ér)去的委的(de)古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋念卜古义(yì)是：丢下(xià)，舍弃(qì)，抛(pāo)弃(qì)。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太(tài)丘与友(yǒu)期》，原文：

　　陈太丘(qiū)与友期行，期日(rì)中。

　　过(guò)中(zhōng)不(bù)至(zhì)，太(tài)丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元(yuán)方时年七(qī)岁，门(mén)外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去(qù)。

　　”友(yǒu)弯穗(suì)人便怒曰姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(yuē)：高闷“非(fēi)人哉(zāi)！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元(yuán)方曰：“君(jūn)与家君(jūn)期日中。

　　日中不(bù)至，则是无信(xìn)；对子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友(yǒu)人惭(cán)，下车引之。

　　元方(fāng)入门不顾(gù)。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太丘与友期》是南(nán)朝文(wén)学家刘义庆的作(zuò)品(pǐn)，也(yě)作《陈太(tài)丘与友期行》，出(chū)自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方与来客对话(huà)时的场景，告(gào)诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方维(wéi)护父亲尊严(yán)的责任感(gǎn)和无畏精神。

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