转世灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童(tóng)的(de)时候(hòu)会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词(cí)语(yǔ)的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或(huò)者(zhě)又是从(cóng)其他地方(fāng)了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解(jiě)，最(zuì)起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾(qiá37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmn)隆时期开始(sh37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmǐ)出现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了(le)避免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科(kē)学依(yī)据(jù)，只不过是一(yī)种文化而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度(dù)还(hái)没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm)世制(zhì)度现在(zài)基本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活(huó)如(rú)此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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