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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高明了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

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