抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画(方阵是什么意思huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(là方阵是什么意思ng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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