在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真(z西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学hēn)的融化呢(ne)？关(guān)于它(tā)们有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他(tā)可能会(huì)有答案。

果(guǒ)西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一(yī)看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的(de)，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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