关(guān)于世上真有孙悟空存(cún)在(zài)吗的(de)最新知识答案内容如下(xià)：

　　1、世上(shàng)是没有孙(sūn)悟空存在(zài)的。

　　2、孙悟空原本是一块(kuài)石头(tóu)，因为(wèi)吸收了天(tiān)地的灵气(qì)，经过(guò)上百(bǎi)年的孕育，最后幻化成(chéng)一只聪明的猴子，所以孙悟(wù)空也被(bèi)人们(men)称为(wèi)石猴。其实，孙悟(wù)空(kōng)并不是吴承恩捏造(zào)出来的人(rén)物，他是有历(lì)史原(yuán)型(xíng)的，在《山海(hǎi)经(jīng)》一书中，就证实(shí)了有(yǒu)孙悟空(kōng)这样的人(rén)物，就(jiù)连他被压在山脚下五百年(nián)，也(yě)讲得清清楚楚。

　　3、大家(jiā)是不是有(yǒu)一种扑面而来的熟悉感，甚至会感到惊(jīng)讶，这不就(jiù)是孙悟空的(de)故事(shì)吗!孙悟(wù)空是一只石猴，水怪也(yě)是一只猿猴(hóu)，孙(sūn)悟空住在花果山，水怪出生在花果(guǒ)山(shān)，两者都有极高的法术，并且称(chēng)霸(bà)一(yī)方。水(shuǐ)怪制(zhì)造水灾(zāi)，为祸人间，孙悟空不(bù)服上天(tiān)，把天庭搅得天翻地覆，水鬼被大禹镇压五百年，孙悟(wù)空(kōng)被如来(lái)镇压五百年，两(liǎ气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ng)者的经(jīng)历又是惊人的相似(shì)。

　　4、在此(cǐ)之前，就有很多人提出，孙悟空并不是凭空捏(niē)造(zào)的人物，而是有历史原型的，但由于(yú)一直没有找到可以佐证的证据(jù)，所以这个(gè)观点始(shǐ)终(zhōng)被质疑。在看到《山海经》中大(dà)禹治水这(zhè)一段故事(shì)后，这才能真正确定，孙悟空的确是有原型存在(zài)的(de)，在他(tā)身上(shàng)所(suǒ)发生(shēng)的事情(qíng)，也都(dōu)不是随便(biàn)捏造出(chū)来的，这对喜欢孙(sūn)悟空的人来说，是一个最(zuì)好的证明。

关(guān)于世(shì)上(shàng)真有孙悟空(kōng)存在吗的最新知(zhī)识答案内容(róng)如下(xià)：

　　1、世(shì)上是(shì)没有孙悟空存在的。

　　2、孙(sūn)悟空原本是(shì)一(yī)块石(shí)头，因为(wèi)吸(xī)收了天(tiān)地的灵(líng)气，经过上(shàng)百年的孕育，最(zuì)后幻化(huà)成一(yī)只聪明(míng)的猴子，所以孙悟空也被(bèi)人们称为石猴。其实(shí)，孙悟空并不是吴承恩捏造出来的人物，他是有(yǒu)历史原(yuán)型(xíng)的，在《山(shān)海经》一书中(zhō气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ng)，就证实(shí)了(le)有孙悟空这(zhè)样的人物，就连他(tā)被(bèi)压在山脚下(xià)五百年，也(yě)讲得清(qīn气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别g)清楚楚。

　　3、大家(jiā)是不(bù)是有一种扑面而来的(de)熟悉感(gǎn)，甚至(zhì)会(huì)感到惊(jīng)讶，这不(bù)就是孙(sūn)悟空的故事吗(ma)!孙悟空(kōng)是一只(zhǐ)石猴，水怪也(yě)是一只猿猴，孙悟空住(zhù)在花果山，水(shuǐ)怪出生(shēng)在花(huā)果山，两(liǎng)者都(dōu)有极高的法(fǎ)术，并(bìng)且称霸(bà)一方。水(shuǐ)怪制造水灾，为祸人间，孙悟空不服(fú)上天(tiān)，把天庭(tíng)搅得天翻(fān)地(dì)覆，水鬼(guǐ)被(bèi)大禹镇压五(wǔ)百(bǎi)年(nián)，孙(sūn)悟空被如来镇压五百年，两者(zhě)的经历(lì)又是惊(jīng)人的相似。

　　4、在此之(zhī)前，就有很(hěn)多人提(tí)出，孙悟空并不是凭空捏造(zào)的人物(wù)，而是有历(lì)史原型的，但由于一直没有找到可以佐证的证据，所以这个观点始终被(bèi)质疑。在(zài)看(kàn)到《山海经》中(zhōng)大(dà)禹治水这(zhè)一段(duàn)故事(shì)后，这才能真正确定，孙悟空的确是(shì)有原(yuán)型存在(zài)的(de)，在他身上(shàng)所发生的(de)事情，也(yě)都(dōu)不是随便捏造出来(lái)的(de)，这对喜欢(huān)孙悟空的(de)人来(lái)说，是一个最(zuì)好(hǎo)的证(zhèng)明。

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