华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思-橘子百科-橘子都知道

华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练(liàn)实是(shì)竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练(liàn)习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道(dào)家学(xué)派(pài)的(de)代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性和(hé)认知(zhī)过(guò)程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知(zhī)之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强调了事(shì)物变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。