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豫n是河南哪里的车牌朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的什么朝代(dài)，朱子(zi)家训是谁写的(de)作者是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的(de)？，朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

朱(zhū)子(zi)家训的作(zuò)者是(shì)谁

　　朱(zhū)子(zi)家(jiā)训的作者是朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋(sòng)著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原(yuán)题为(wèi)《紫阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是(shì)在不同(tóng)时代由不同的朱家先贤(xián)所(suǒ)撰(zhuàn)写(xiě)出(chū)来的不同传世巨(jù)作。很可惜世人多把他们(men)的文(wén)章搞混了，通常人们多以《朱子家训(xùn)》来(lái)称呼朱柏(bǎi)庐的(de)《治(zhì)家格(gé)言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教育家。其(qí)父(fù)朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求(qiú)取功名，居乡教(jiào)授学生并(bìng)潜心程(chéng)朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博(bó)学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三(sān)高士(shì)”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清初江苏(sū)昆(kūn)山县人(rén)。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末(mò)的学(xué)者，清顺治二(èr)年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其(qí)父朱(zhū)集(jí)璜在守(shǒu)昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟(dì)妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居乡教(jiào)授学(xué)生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学为(wèi)本，提(tí)倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生(shēng)难(nán)以学(xué)到真实(shí)的学(xué)问，故写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自责(zé)，语(yǔ)颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和(hé)他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广(guǎng)，被历(lì)代士大夫尊为治家(jiā)之经(jīng)，清至民国年间一度成为童蒙必读课(kè)本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安分守(shǒu)己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一(yī)饭，当(dāng)思来处不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念(niàn)物力维艰"等(děng)句，尤(yóu)股炙人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名(míng)沋郎(láng)，小(xiǎo)字(zì)季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东(dōng)路徽州府婺源县（今江西(xī)省(shěng)婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福(fú)建三明市(sh豫n是河南哪里的车牌ì)）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最杰(jié)出的(de)弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注(zhù)的，一是论述小学和(hé)大学教(jiào)育，二(èr)是关于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验(yàn)和自己教(jiào)育实践的豫n是河南哪里的车牌基(jī)础上，基于对人(rén)的生(shēng)理和心(xīn)理特(tè)征的初步认识，把(bǎ)一个人的教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区别(bié)又有联(lián)系的阶段，并(bìng)提出了(le)两(liǎng)者不(bù)同(tóng)的(de)教育(yù)任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能(néng)力(lì)薄(báo)弱(ruò)，因(yīn)此他提出小学教(jiào)育的内容(róng)是(shì)学其事，主张儿童在(zài)日常生(shēng)活中(zhōng)，通过(guò)具体行事，懂得(dé)基本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养成一定的行为习惯，学习初步的(de)文化知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入(rù)为主，及早施教；要力求(qiú)形象、生动，能激(jī)发兴趣；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学规》的(de)形式培(péi)养儿(ér)童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以(yǐ)后(hòu)大学(xué)教育，其(qí)任务是在坯璞的基础上(shàng)再加(jiā)光饰，把他们培养(yǎng)成(chéng)为国家所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的(de)小学教育不同，大学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对于(yú)大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提倡不(bù)同(tóng)学术观点之间(jiān)的相互交(jiāo)流(liú)。

　　朱熹关于(yú)小学(xué)和大学教育的见(jiàn)解，为(wèi)中(zhōng)国古代教育思想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。