悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)妥否的意思是什么，妥否的用法及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子妥否的意思是什么，妥否的用法的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必妥否的意思是什么，妥否的用法须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活(huó)务必(bì)要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才(cái)能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的(de)增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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