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裤子175是几个x 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋,劝百讽一(yī)的意思是什么(me)

  劝百讽(fěng)一(yī),意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》。

“劝百讽一(yī)”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的(de)抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典故

  《汉(hàn)书.司马相如(rú)传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)风一,犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞(cí)多,而(ér)节俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒(jiè),而(ér)效(xiào)果适得其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其(qí)移(yí)人之深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人(rén裤子175是几个x)警戒,但结(jié)果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

  来源(yuán)出处(chù):《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》:“视庄言危论,往往有过裤子175是几个x,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什(shén)么(me)赋

  劝百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法言(yán)》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》,则(zé)本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》:法语之言(yán),能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

  法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的(de)意思,所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是(shì)非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末,历时四百多年(nián)。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋(fù)用反(fǎn)复(fù)问答的(de)问答体(tǐ)形(xíng)式,以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段,以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归,结构宏大(dà),铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。<裤子175是几个x/p>

  “劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

  其意(yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋,语(yǔ)出(chū)西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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