四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语关伦理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语