人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算(suàn)。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至(zhì)七(qī)七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗(sú)南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

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　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七

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