社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地(dì)区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求两丈等于多少米五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 两丈等于多少米