bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译-橘子百科-橘子都知道

bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形成了(le)难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方(fāng)文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会(huì)再归(guī)来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲(bbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译ēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。