独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独肖等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲(zhé)学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来(lái)自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日出之时(shí)出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业(yè)社会的生(shēng)活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决(jué)十二生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿(sù)配动物即(jí)前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在(zài)不同(tóng)年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的人如能(néng)模(mó)仿当(dāng)年(nián)生长旺盛的(de)动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木(mù)星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是(shì)人们(men)为了经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言(yán)是各部(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的bù)落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗(sú)初(chū)无(wú)所谓(wèi)子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传(chuán)于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古(gǔ)国也(yě)有类似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到(dào)很拘(jū)谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人(rén)或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别(bié)容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出来。

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