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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋天津面积多少平方公里》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破。天津面积多少平方公里p>

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xi天津面积多少平方公里ǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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