其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的(de)舍(shě)指(zhǐ)的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道(dào)理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的(de)社会(huì)关系与待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又(yòu)被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进(jìn)行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让步(bù)或回避。

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