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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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