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湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(m湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少ù)。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之(zhī)际(jì)在文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。