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世界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)重要的(de)人文主义作家之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重(zhòng)要的作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的(de)波兰天文学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会(huì)的(de)权(quán)威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日(rì)心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说(shuō)与其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年的(de)观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城(chéng)，十几岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学(xué)攻(gōng)读医学，用(yòng)了两个月的(de)时(shí)间获得了学(xué)士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的获得蒙(méng)彼利埃大学(xué)的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出(chū)版了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国(guó)后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完成了(le)《巨人传(chuán)》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏(x电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的ì)剧电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是(shì)高唱(chàng)着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就(jiù)使我一(yī)生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来的(de)盲(máng)人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占的位置也(yě)是独一无二的(de)，没(méi)有(yǒu)任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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