关于肉莲花是(shì)什么东西(xī),佛教肉(ròu)莲花是(shì)什(shén)么东西,肉(ròu)莲花(huā)是什么东西做(zuò)的的最新生活经(jīng)验内容如(rú)下：

　　肉莲花是(shì)什么东西肉(ròu)莲花(huā)是一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一(yī)种(zhǒng)和(hé)女性阴户相似的(de)花(huā)。密宗术语莲花，也就(jiù)是女阴，自古(gǔ)以来都是不公开的，只是留给具格的弟子(zi)口耳(ěr)相传，或是(shì)师父(fù)现(xiàn)场指导，才能(néng)具体(tǐ)了知;至于密乘行者在进入双身法阶段前(qián)，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过(guò)真正的(de)「莲花」前，只能(néng)观想莲(lián)花。肉莲(lián)：顾(gù)名思义(yì)就是肉体莲花。这(zhè)是一(yī)个经(jīng)过炮制的完整(zhěng)的女(nǚ)人牡户!也(yě)称女身肉莲法器。那器物(wù)看上去软中带韧(rèn)，紫红油(yóu)亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲(lián)花十八响，曾流行于贵州省沿河土家(jiā)族(zú)自(zì)治县(xiàn)沙子一带。在晚清(qīng)和民国(guó)期(qī)间，由(yóu)于(yú)战(zhàn)乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花(huā)》是(shì)土(tǔ)家族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风(fēng)的延续(xù)和演变，是土家人(rén)传统(tǒng)文化(huà)和性格(gé)特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育(yù)性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举(jǔ)行佛事活动(dòng)和佛教仪式时所用的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是普通(tōng)的器物(wù)，而变得更加(jiā)神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果(guǒ)是(shì)神(shén)树(shù)，文冠果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼(guǐ)蛇(shé)神不能近身，所以有文冠(guān)果野生资源的地方(fāng)，就用文冠果木头给小孩脖子上做(zuò)挂件(jiàn)，期望文冠果(guǒ)保护孩(hái)子长大成人，也(yě)用文(wén)冠。

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　　肉莲花是什么东西肉(ròu)莲花是一(yī)种和(hé)女(nǚ)性阴户(hù)相似(shì)的花。

　　1、肉莲(lián)花是一(yī)种和(hé)女性阴户相似的花(huā)。密宗术语莲(lián)花，也就是女阴，自古以来都是(shì)不公开的，只是(shì)留给具格的(de)弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能具体了知;至于密乘行(xíng)者在进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前(qián)，还没有资格去碰实体明妃，没有实际(jì)看过真(zhēn)正(zhèng)的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思(sī)义就是(shì)肉体莲花。这(zhè)是一个经(jīng)过炮(pào)制的完整的女人牡户(hù)!也(yě)称女身肉(ròu)莲(lián)法器。那(nà)器物看上去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠(dié)，表面还布(bù)满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又(yòu)叫莲花十八响，曾(céng)流行于贵州省沿(yán)河土(tǔ)家(jiā)族自治县(xiàn)沙子(zi)一带。在晚清和(hé)民国期间，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人再跳(tiào)。《肉莲花(huā)》是(shì)土家族先民———古(gǔ)代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性格(gé)特(tè)征的集中体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄壮，吼声(shēng)震天，动(dòng)作激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济(jì)，噼啪有声，极(jí)具民族(zú)性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法(fǎ)器(qì)是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛(fú)教仪式时所用的器物。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它们特殊的(de)作用，使它们不再是普通的(de)器物，而变得更加(jiā)神圣庄严(yán)。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼(guǐ)蛇神不(bù)能近身，所以有文冠果(guǒ)野生资源(yuán)的地(dì)方，就用文(wén)冠果木头给小孩脖子(zi)上做挂件，期望文(wén)冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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