日本四世纪贵(guì)族(zú)大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议(yì)日本国(guó)一(yī)起重大的(de)考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市(shì)西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西(xī)真的不(bù)一般，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面(miàn)还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没有见(jiàn)过这(zhè)种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中(zhōng)国(guó)传过(guò)去(qù)的(de)汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后(hòu)马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本(běn)专家(jiā)面对(duì)本(běn)国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图(tú)大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造(zào)出(chū)来的(de)，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的(de)日本(běn)可以(yǐ)做到(dào)吗？

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蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的(de)杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工(gōng)艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的(de)水稻(dào)栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流(liú)行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形象(xiàng)地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专(zhuān)家(jiā)困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期(qī)却不见文字(zì)记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资(zī)料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本(běn)历(lì)史学界(jiè)有一(yī)默(mò)认的(de)共(gòng)识(shí)，要研究日(rì)本(běn)史，特别是(shì)早期(qī)日(rì)本(běn)史要从中国历史(shǐ)书(shū)中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭(wō)人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国(guó)情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年(nián)号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日本国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意(yì)义，日本(běn)学(xué)者因此称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各(gè)方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺(guān)材(cái)盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥(míng)物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应(yīng)该(gāi)是(shì)出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和(hé)日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离(lí)不(bù)了的(de)生活用具，大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流是整理(lǐ)仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不(bù)只可(kě)以(yǐ)照脸，民去(qù)民(mín)间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古代非(fēi)常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人(rén)的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳(huì)。当(dāng)年(nián)的邪马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师同(tóng)行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收获(huò)。

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