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吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他(tā)的(de)妻子说(shuō)：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和(hé)徐公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人(rén)说(shuō)：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大(dà)臣;齐(qí)威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从(cóng)此(cǐ)齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹(zōu)忌(jì)实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜(jìng)而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音过了(le)一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗举为(wèi)我美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知(zhī)之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明(míng)君形象，和(hé)革除弊端，改良政治(zhì)的(de)迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路(lù)，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评意见并(bìng)积(jī)极加以改正(zhèng)才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立(lì)，各(gè)国间的(de)兼并战争，各(gè)统治集团内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最(zuì)活(huó)跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和(hé)学识(shí)，游说(shuō)于(yú)各(gè)国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治主张或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗(dòu)争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国(guó)家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统治就(jiù)难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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