輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然是輮使之然也的然指代前面的(de)加(jiā)工(gōng)使木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特征。

　触动的意思解释，颇受触动的意思　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性触动的意思解释，颇受触动的意思恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提(tí)出学(xué)习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所(suǒ)以他(tā)把自(zì)己的见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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