割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的(de)身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起来(lái)的话(huà)是很不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人(rén)们(men)之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么一(yī)个人，他(tā)和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的恩典作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹(yóu)太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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