登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自(z华大基因有国家背景吗ì)：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高(gāo)处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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